以下問答方式，由罗政兴近善問曰以（Ｑ：）表示之，由慧盛品猷钆士答曰以（Ａ：）表示之
Q：對於已获得大权之諸密赞修士而言，守護已承諾之誓言、令其清淨是否重要？
A：是也，甚極重要。
Q：為何是也？
A：吾作為上師最差的弟子亦知道守護戒律之重要性。《具德与一切醒盛口合走空母幻勝樂之第七品》中云：“乃尚未入於壇城、且棄一切諸誓言、不知完整秘密故、修亦不成任何矣。” 修學佛法的最終目的就是為了成佛，以諸修士若不守該守護之諸誓言而縱使修道，亦不會獲得任何成就，更何況是成佛。所以必須認識各個學處，用心牢記上師在課堂上講解的要義，並將世間與出世間法圓融的教導實踐於日常生活當中、培養自己成為具器的弟子，於聞思修、戒定慧去用功。
Q: 既然已在依尊上師足下獲得大權，那應該視上師為佛對嗎？
A：是也，無論是嘎檔派、格魯派、薩迦派、寧瑪派還是噶舉派等之密贊修士共同的皆必須視上師持金剛為佛。上師是佛、是十方一切諸佛的總體。十方諸佛的功德與上師的功德平等，但上師的恩德勝過十方諸佛，因為上師的親攝大恩勝過諸佛。我們時時都必須具足如此之信心，憶念上師的功德與恩德，剎那邪不生不以自己凡夫的想法去觀察上師的任何過失。應當時時提醒自己不可以凡夫的境界去揣測佛（上師）的境界。只有這樣，我們才能受到佛的加持。像釋迦牟尼佛也曾經示現娶妻生子、又把家庭丟了，又依外道，最後還吃毒而圓寂；拿洛巴大師也是示現娶妻而且愛財如命；像帝洛巴大師也示現釣魚的；瑪爾巴大師也是示現犁田，每天都殺很多生；幾乎看不到一個祖師的故事是完美的。世界上那麼多的學官，最後還是必须以法來認，在佛法的口訣要義上必須明朗、掌握其精華。如今世界的佛教各宗派很多都各说各话，性空与空性都搞不清楚，说”諸法緣起性空“是空性。对于这点，依尊上師在講解時就仔细阐述了：”若诸法缘起性空无自性是空性，那諸法不就变成空性（属于出世間的常法）？。” 那俗谛呢？这么说来也就不可能会成就色身的佛。在這樣的濁末時期，一般人對法都不熟悉，連佛都不認識，自然就連佛的三身（上師的三身）都觀不出來，而覺得沒有一個祖師是可以用的。佛慧大師的上師也是示現養豬的，佛慧大師在弟子前覺得不好意思，最後眼睛就瞎掉了。勝天菩薩示現和自己的上師聖者龍修菩薩辯經，最後因為覺得上師不對而心搖動也就瞎掉了。所以作為弟子必須恆長如理地依止善知識、聽聞佛法，培養自己才是。一般有來上課的就會知道。從歷代祖師的傳記可以看到許多的故事都不是完美性的，最後還是必須吸取其中的精華，而不是執著於顯像。
Q：對於已入金剛乘之諸修士而言，若對上師產生了邪見，失去信心或內心譭謗，是否違犯了密贊戒第一條？
A：是也，上師乃十方諸醒盛之總體，若對上師產生了邪見就等同不恭敬十方諸醒盛。若對自己大恩上師產生了邪見，退失信心或譭謗，则已違犯《密贊十四根墮》第一條及其他誓言，此乃毋庸置疑也。
Q：若公開發佈任何毀謗、懷疑自己上師之言論、使具心對上師的信心有所退失或搖動，是否違犯了密贊戒第十二根墮？
A: 是也。
Q：為何是也？
A：《密贊十四根墮》中第十二根墮：破斥具信具心之心：猷釓士以各種方法令前來如法問法者退道或失望。
Q: 方便簡述毀謗上師之果報為何？
A：《手中金刚授权續》中釋迦牟尼佛亦對手握金剛說: “若人誹謗金剛阿阇黎，其果報是無間等極苦地獄, 且住彼經無邊劫。”《密續》亦云: “若謗阿阇黎，千劫無食睡，精學金剛乘，亦學金剛獄。”如果毀謗上師，千劫將受苦，就算再精進修學，也等於是在修金剛地獄，因為毀謗上師便是金剛地獄的罪。 《金剛帳經》云：“有計二心人，不恭敬上師，內血得惡病，慘死下地獄。”《幻網經》云：“誹謗阿阇黎，此人無善夢；誹鎊上師人，妖魔控制心。”《上師五十頌》亦云: “若彼求法學法者, 登壇後謗阿阇黎，則謗一切如來佛, 彼子常得諸苦惱。” 在一天的時間里以短矛刺眼睛三百返的痛苦都不及於一分毀謗上師所獲得的地獄之苦。一彈指頃六十五剎那，以下士道的標準來看，在僅一彈指的時間對上師生起邪見，就得在地獄受六十五劫之苦，對有密戒者，則堕入金剛地獄受無際之苦。
Q: 對於此等違背誓言之修士是否為我們能夠親近或接觸的對象呢？
A：《密贊十四根墮》中之第十根墮：“與誹謗上師三寶者為友。”一個誹謗上師三稀勝的人，不僅違犯了戒律，更是違犯了十四根本戒。對於這個人，就連與他共進一口食物或說一句友善的話，都算毒慈愍。甚至於當他在你的夢中出現，也應視為不吉祥的徵兆。而你與這種人交友，也就違犯了密讚的十四根墮之第十條。
這種人就像一棵大毒樹－樣，他沉重的業與遮蔽“所散發出的毒氣”，一般的修士是根本抵擋不住的。與他們為友，慢慢地你也會受傳染，開始對上師退心，懷疑甚至誹謗你的上師、斷失了你的慧命。這種愚癡的果報是十分可怕的，他們非常可憐、非常的可悲沒錯，但不可以對他們生起嗔恨心，而只應從內心慈悲憐憫他們，並虔誠地祈請上師三稀勝加持讓他少造惡業。但一定要避開他，不可以身語協助支持，不然違犯：《密贊十四根墮》第十條。
Q: 請問在網路上所看到關於三界具心如意寶救主第二十五世大乘法王強姦一個女人的文章是否屬實？
A：非也。
Q：實情為何？
A：大慈大悲的佛教教主第二十五世大乘法王在台弘法期間，曾有某某仁波切惡意慫恿蔣姓女子陷害法王，此某某仁波切后遭受果報，患中風病長期之苦。除此之外，嫉妒法王弘法之人士也曾利用蔣姓或楊姓女子，誣告法王強暴。雖然該女子懺悔並祈求依尊法王原諒她，亦得到原諒，然而因果不虛假，此年紀輕輕之蔣姓女子不久罹患癌症且受甚多年之據烈痛苦而亡。
Q：請問三界具心如意寶救主第二十五世大乘法王是由誰認證的？
A：大慈大悲的佛教教主第二十五世大乘法王之轉世身份不僅被救主達賴喇嘛認證為色恭赤珠，且獲得秀登護法、斯朝護法、乃烔護法、釓董護法、玉竹瑪護法及嶺仁波切等九位上師及護法所認證。
Q：請問三界具心如意寶救主依尊嘎檔赤慶仁波切為什麼亦稱為大乘法王呢？
A：大慈大悲的佛教教主第二十五世大乘法王從釋迦牟尼至今，都是以有名的出家或有名之菩薩身份來到這個世界度化具心，因此，以第二十五世大乘法王之前一世曾經被明朝永樂皇帝封為大乘法王，不僅如此，尊貴的依尊嘎檔赤慶仁波切此生亦於尼泊爾建立大乘寺而持其法王位，所以乃成為名副其實的大乘法王。不僅如此，任何派係要安立一個法王，但是他對釋迦牟尼佛所宣揚之教（聞、思、修）與證（戒、定、慧）、三乘（聲聞乘、獨覺乘、大乘）與四宗（經部宗、顯現宗、唯識宗、中觀宗），大乘亦分彼岸乘（顯法）與金剛乘（密法）及其因、道、果的修持方法等教理都不通達，連空性、無自性都搞不清楚，那也只不過是虛有其名、沒有那個水準，所以還是必須依法來看的，那真有本事的就能真正以地位作為度化具心之方便，而不是目的，所以還是要依法不依人。
Q：怎麼說“依法不依人”呢？
A： 不是說自己讀看經典來拆解其義，如此永遠也不會猜得對佛的密意，除非成佛才能了知，要不然就要從善知識口中而得。那此善知識要有傳承，根源須從釋迦牟尼佛相續不斷從每一代祖師下來，其中沒有間斷過。這樣具量的善知識，無論顯法或是密法，大、小乘佛法都是以此為依據。不是一般說有傳承，但卻找不到傳承祖師的依據，那也無用。或雖然找到具量善知識而依止，並從善知識足下獲得傳承，但只是以經典為根據，而照本宣科去宣揚，那麼所獲得之法益，也會有所缺漏與不足。因此若能從具量的善知識口中，獲得密意要訣，並能得到「續」的加持，那麼於入道時三藏十二部經，全部都能像電腦一般，自然無謬的顯現出來。一般來講若無傳承的話，就沒有續的加持，雖然以虔誠之心也能修持，也可以得到加持並增長一些善根，但終究是不會有所成就的。所謂的依法不依人，是說不管善知識是男的、女的，乞丐或是國王，在家人或出家人，只要真正具有釋迦牟尼佛的傳承，在法義上通達，不是來欺騙眾生的，那如上面所講的根據，就可以去依止。
Q：請問活佛轉世之說是從噶舉派開始的嗎？
A：非也。
Q：為何非也？
A：每個人都會轉世，但幾乎都是身不由己，也不一定需要設立轉世系統才能轉世的。那活佛轉世主要在於傳承釋迦牟尼佛的教法、利益具心。只要利益具心的因緣成熟，無論三時（過去、現在、未來）直到具心度盡為止，都會從光明法身化出化身來利益具心。那也有以活佛的名義一直在轉世的，有時也用別的名，像釋迦牟尼佛都說聖者龍修也是他的化身。而有些只是沒有去尋找，就算找來了那也不一定有本事，在法上面若講的明朗的，我們也就不得不承認的。故而“活佛轉世乃從噶舉派開始”只是針對某一個階段而言。
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Q：請問依尊洛趣仁波切不承認上師和法王嗎？
A：非也。
Q：為何非也？
A：此乃其他教派因為護法大王金刚具力之事爭執而胡造之謠言。於依尊嘎檔赤慶仁波切具大恩之大寶救主依尊洛趣仁波切對法王疼愛有加，並將甚多傳承之教導與口訣，尤其是嘎檔派的無上至寶– 嘎檔十六圓點的傳承與完整的教導口訣託付於法王。除此之外，依尊洛趣仁波切為祝愿依尊上師的弘法事業興盛，還把依尊法王仁波切所供養的紅包歡悅賜於依尊 上師。
依尊洛趣仁波切（左一）於台灣台中萬象山普賢寺傳法于第二十五世大乘法王（右一）
依尊洛趣仁波切（左一）於台灣台中萬象山普賢寺與第二十五世大乘法王（中），及雪歌仁波切（右）
依尊 洛趣仁波切將第二十五世大乘法王依尊 慧源持金剛供養之紅包歡悅賜予依尊 上師慧吉祥持金剛
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Q: 如上所述，依尊上師是在1996年出家嗎？
A: 非也。
Q: 為何非也？
A：依尊上師是於1996年得出家戒，實際是1994年示現出家的。
Q: 請問依尊上師是由誰認證的？
A： 依尊上師獲得佛教教主第二十五世大乘法王之認證及西藏色拉寺住持- 吉財釋迦（西藏數十萬出家人的授戒師）之共認。
依尊上师与吉财释迦仁波切之合影
Q：就如上所述，請問依尊上師對於三乘是否通達？
A：是也。
Q：為何是也？
A：於印度钆燈寺（格魯派【黃教】母寺：甘丹寺）在幾千位喇嘛見證下坐床認證的依尊上師，在大慈大悲的嘎檔派教主依尊嘎檔赤慶仁波切恩足下獲得认证及传承釋迦牟尼佛清淨無謬的完美教導与口訣，無論是顯教之三乘四宗，還是金剛乘之事部、行部、猷钆部、無上猷钆部之諸精華要義悉皆圓融通達，並獲得由依尊第二十五世大乘法王大乘佛學院院長教幢博士所頒發之大經博士與大續雙博士學位。但學士學位也僅為度化眾生之方便，在早期嘎檔派的時候，也沒有像後期格魯派有格西的學位及其修學的製度，只要有能力、真正通達教法，有本事就可以算數。
依尊上師慧吉祥持金剛於黃教母寺釓燈寺千僧見證下之坐床大典
Q：為什麼依尊上師在這麼短的時間能夠通達大乘教法？
A：於吾等具大恩的依尊上師依前世願力，希望以華語來利益漢人，故而示現轉世於台灣，從小學習漢語，並在大慈大悲的佛教教主依尊嘎檔赤慶仁波切足下獲得釋迦牟尼佛清淨無謬的完美傳承與教導口訣，故而諸經要義自然如電腦顯現般而快速恢復並通達，正所謂前世可以帶來今生、今生可以帶到來世。
4而且，在這年頭，宗教成為人們賺錢工具不在少數，經常還爆出某某法師有豪宅等等，而且，更重要的是，在該宗派鳥獸散之前，其信徒都是信誓旦旦的到處宣傳自己的聖法。加上我自己對佛法的了解實在太淺了，每次上師來弘法，我都不怎麼聽明白，但是我知道每次一定會出錢。而且，佛學會都會定時收到上師的專輯，福慧期刊，寶瓶，等，我們可以理解上師為了渡眾生，但是也應該是因地制宜的調整吧！
這樣定量的發往佛學會，造成了大量貨物囤聚，而且極不環保..這對許多佛學會照成了重大的財政困難，
久而久之，就讓我產生了一種這背後時候有利益牽扯在裡面的印象。
Q：既然對佛法不明白，卻胡亂指控自己的大恩上師，代表对于学处方面的认知必须做进一步提升对吗？
A：沒錯！現在濁末時代，許多具心迷茫的執著於金錢、權勢、地位，連佛法、誓言律儀都不顧，摸不著頭緒就含血噴人、指桑罵槐、做出一些不實的指控，此等人士皆屬智慧低劣、說話不經大腦之人、不相信因果，且又不願意懺悔、改進。所以釋迦牟尼佛屢屢云：「跟隨我而不通勝者意旨的人會來滅佛教。」因為他們依自己的意思去講，浊末时代 各宗派無論大乘、小乘一般都是如此，各說各話，而沒有辦法依照佛旨去講，所以自然而然走於邪途。明知道對於佛法學處認知的不知足卻不精進努力且不僅不祈求上師三稀勝的加持還倒過來公開說己之大恩上師的不是。這類人士若不好好懺悔則死後必定墮入金剛地獄，受至極難忍之苦，此乃毋庸置疑也。希望阿帝夏大尊者等嘎檔派祖師們加持堪愍的他們，讓迷失的他們找到方向邁向最終的目的地‐成佛。
Q：每次上師來弘法，參與的信眾就必須出錢是嗎？
A：非也。
Q：為何非也？
A：因為法之珍貴，若不求則不宣，吾等誠心求法弟子都是為祈求與感恩上師而獻供璊哲旯。古時候，人們在求法時為了表示至誠的心意而以自己心愛之物來做供養。就以第一世種菟仁波切為例，以108 兩黃金來向自己的上師求法。實際上，只要是以己能力範圍所及的、不去借、不去偷、不去搶，就算是一顆米，只要動機正確，都可以拿來供養。供養是隨自己的發心，雖然自己沒有能力那也可以隨喜，上師也不會嫌多嫌少。若你真是不甘心就不要做，就算如此，上師也不會怎麼樣，還是一樣會大慈大悲。這一切都只不過是自己的問題而已，自己不明白佛法又不用功，不反省自己的過失，反而譭謗大恩上師。
Q：為什麼會有弟子對佛法、對自己的上師缺乏基本正確的認識呢？
A：這其中也許是可憐的他們不知道暇滿人身的可貴、連些許時間都無暇抽空閱讀了解，並把時間都放在糟蹋別人、違背誓言戒律、為現前的短暫利益而奔波，殊不知以道諦來滅掉集諦的方法來消除苦果、從解脫趨向成佛，更有縱使知道也不願取驗的。當然除了這些固執、腦袋壞掉的人以外，文盲或語言不通等其他因素者則另當別論。值得慶幸的是，在現今時代尚有許多人對我們的刊物愛不釋手、滿心歡喜的，有者甚至徹夜閱讀上師的專輯和福慧裡的佛學解惑及生活資訊等，讚歎上師弘法的偉大精神外亦受益無窮。他們的支持是吾等嘎檔派修士最大的鼓勵，願他們的善根能在上師持金剛的加持下迅速增長、早日成佛，而那些腦袋壞掉的人都能找回方向。
Q：上師專輯、福慧特刊有大量成囤積嗎？
A：非也。
Q：為何非也？
A：依尊上師的各學會都會把這些精心製作的上師專輯、福慧特刊結緣出去。把釋迦牟尼佛完美的教法弘揚出去來廣利眾生，弘揚嘎檔教法，一直都是依尊 上師、依尊洛趣仁波切等嘎檔派祖師屢屢託付於我們的重任。因此，為了完成依尊上師和祖師們的心願，佛學會都以“為利一切眾生願成佛”的發心來尽力完成及拓展依尊 上師弘法利生的偉大事業。作为如法的佛學會都會用心的推廣上師專輯、CD、福慧等，以各種善巧方式與具心廣結善緣。而現在在網路或現實當中講很多負面話語的人，幾乎都是這樣的不如法之人。這些人的佛法水準實在是太差了，不修行利益具心，只會搞破壞，不但對具心毫無利益，反而禍害無窮。
Q：這背後是不是有利益牽扯關係？
A: 胡扯。可見是被蓄意影響。搞不清狀況，就做如此負面之說，不是其心惡毒，就是被人蓄意影響。依尊 上師極力弘揚嘎檔教法，善用人力、物力、財力創立嘎檔道場，現在已在世界各地成立十五個道場，平常人要做一個道場，即使用了很多人力、財力都不容易做到，何況這麼多！依尊上師也是目前嘎檔巴所有上師里弘揚嘎檔教法最廣的上師，現實可以明證。而且在金剛乘中，能利益廣大之上、中、下、三種根基的具心，並且從白手起家，多么難能可貴！我們做弟子的，應該要時時看到上師的功德，隨喜上師的功德，並且集自己的心力盡力支持才對。現在越是外道支持力越強，眾生的命不好，真正的佛法一般也聽不懂，而且會來譭謗。所以正法難行啊！處於現在這個末法階段，我們應該以正確的態度、對法要了解，而不是像瘋狗亂吠這樣神經兮兮的，搞不清楚狀況。
* 第二十五世大乘法王荣登甘丹寺大殿大級化身（活佛）的照片，第十四世达赖喇嘛特遣代表祝贺：
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