2012年12月23日星期日

2013年01月01日 【貝娘美玖洖嘎檔秋來拿巴嘉偉拎】開幕大典

                               《大賀》
2013年01月01日(重建嘎檔派第五年度)
貝娘美玖洖嘎檔秋來拿巴嘉偉拎 大典
(德無比尊者敕誨者全勝諸方寺,因建落於當今之尼泊爾故亦可簡譯:尼泊爾嘎檔寺)

當日乃由嘎檔赤慶〔敕誨大座(敕誨教主)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛,其外以持為阿帝夏大尊者之化身之名,故亦稱為:第廿五世阿帝夏)將委派由陳上師秀圭猷釓士代表全體嘎檔巴俗家弟子及依尊第十八世種成仁波切洛桑獎秋提雷成來嘉措(睿賢菩提精點事業大海)代表全體嘎檔巴出家弟子共同主持貝娘美玖洖嘎檔秋來拿巴嘉偉拎開幕大典。當日乃嘎檔巴之最勝之日,歡迎各界人士一同前往 參加開幕盛事及當日有供養來自小乘、紅教、綠教、花教、白教、黃教等數千出家人,且可隨喜贊助供僧費用。此外亦可瞻仰以重建嘎檔派宗風為己任之貝娘美玖洖嘎檔秋來拿巴嘉偉拎本寺將展現傳統藏傳佛教寺院的莊嚴,寺院內俱有阿帝夏大尊者種敦巴勝者雷畢謝饒大譯師釋迦牟尼醒盛四手眼目觀聖者至尊綠度母不搖怒士王等七位之塑像(:不搖怒士王為4米,其餘高度均為4.5)可禮佛參拜,其尚有大小三十二個勝幢、三十二個幡及各式壇城、吉祥物等之壁畫,實為相當難得,歡迎一同共襄盛舉,更可將此法喜之事廣傳與親朋好友分享更是功德一莊,吉祥如意。
 




ADD:Arubari-8, Buddha Tole, Jorpati Kathamandu, Nepal, G. Po Box. No. 13132
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【寺院簡介】
此乃舊嘎檔派沒落六百餘年後,第一座以重建嘎檔派宗風為己任,且是以教學嘎檔六論為主所有經續勝法之寺,其下設有從幼稚班乃至博士班皆備之全學院四所,即:一、屬經式(顯教)之迪慶札倉(大樂學院)。二、亦屬經式之娜就札倉(猷釓學院)。三、屬續式(密教)之幻身內教學院。四、亦屬續式之光明內教學院。並附設有以常住出家人三人為一室,共約有三百室之男宿舍,是為目前全球純修嘎檔派之最大男寺。且寺中職位方面,亦如同黃派之母寺釓燈寺般,其政教最高領導者為嘎檔趣嘉(敕誨法王),僅以阿帝夏大尊者之轉世者方可擔任。其次,嘎檔派政教之第二大領導者為嘎檔赤慶〔敕誨大座(敕誨教主),乃終身職,由嘎檔派政教之第三、第四大領導者慦侶趣傑(幻身法尊,亦稱:幻身法王)及偉銫趣傑(光明法尊,亦稱:光明法王)二位輪流擔任,並此二位趣傑若尚未榮任嘎檔赤巴,則可繼續保持趣傑身份,無有時間限制,且此二位之高低地位,亦以輪流方式遞換。其次,嘎檔派政教之第五、第六大領導者為慦侶札倉堪布(幻身學院住持)及偉銫札倉堪布(光明學院住持),任期為五年一任,卸任後等待榮登趣傑,依照幻身及光明之各自系統升任,不相混雜。其下,嘎檔派政教之第七、第八大領導者為慦侶札倉璐奔(幻身學院學官)及偉銫札倉璐奔(光明學院學官),任期為五年一任,卸任後等待榮登札倉堪布,依照幻身及光明之各自系統升任,不相混雜,且此二位之高低地位,亦以輪流方式遞換;並其中慦侶札倉之璐奔,必須曾經擔任娜就札倉之堪布。偉銫札倉之璐奔,則必須曾經擔任迪慶札倉之堪布。至於慦侶札倉之堪布及偉銫札倉之堪布之任期,皆為五年,且此二札倉之璐奔,亦須是學畢嘎檔六論之出家人且獲得第一至第三名成績之讀攘巴(經博士),並且取近圓戒十年以上,以及已獲得具德金剛令怖、具德集密、具德勝樂之完整大權,並已完成此三本尊之許可作業近修,且完成續部之學業,獲得橘攘巴(續博士)學位,方可成為候選人,再於選舉時,在阿帝夏大尊者塑像前,經過麵察選出。其下為二學院總部紀律之管理者促慶給固(總部糾察師),共有三位,一正二副,任期為一年,由寺之出家人投票選出。其下為促慶悟則(總部領誦師)一位,任期為十年,以能流利背誦己寺儀軌且腔調正確洪大者作候選人,然後於選舉時,在阿帝夏大尊者塑像前,經過麵察選出。同等級者亦有管理總部財物之促慶洽組(總部管家)四位,任期為二年一任,由出家人投票選出。二學院亦設糾察師及領誦師各一位,其中糾察師之任期為一年,領誦師之任期為十年,選任之方式如前。同等級者亦有管理財物之札倉洽組(管家)各六位,選任方式如前。
 
 
至於,屬於嘎檔派純宗教方面之地位,其最高寶座持有者為嘎檔趣嘉,第二高寶座持有者為嘎檔赤慶,從第三起乃至二位趣傑上之高寶座持有者,則為諸嘎檔赤俗(卸任教主),依次以卸任資歷而排序。其下有二同高之寶座,由二位趣傑以輪流方式持有尊及卑寶座。其下亦有二同高寶座,由二位堪布以輪流方式持有尊及卑寶座。其下亦有二同高寶座,由二位璐奔以輪流方式持有尊及卑寶座。其下亦有同高之一個以上寶座,由堪俗以資歷而排序持有由尊至卑寶座。其下亦有同高之寶座,持有者為一千位嘎檔派王級化身(太級化身,亦為最大級化身。成為出家人後,其今生或前世曾擔任西藏攝政王者,藏語為:嘉直譯為:王化,即:王之化身。等同元朝明朝之帝師地位)其中亦有二種,第一種為阿帝夏大尊者當時親收門徒、從嘎檔派開創年(西元1042)乃至嘎檔派沒落年(西元1409)前之嘎檔派祖師及著名成就者,及嘎檔赤巴、嘎檔赤俗之轉世系統者。第二種則為以嘎檔派之化身身份而開創具有五百位以上常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之開山祖師,自然升任嘎檔派王級化身,其高低地位,以於嘎檔派具五百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。其下亦有同高之寶座,持有者為三千二百位嘎檔派大級化身,有二種,其中第一種為二位趣傑之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身份而開創具有三百位以上四百九十九位以下常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之開山祖師,自然升任嘎檔派大級化身,其高低地位,亦以於嘎檔派具五百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。
 
其下亦有同高之寶座,持有者為五千位嘎檔派中級化身,有二種,其中第一種為具有五百位以上常住出家人之嘎檔派寺或內教學院之堪布或璐奔之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身份而開創具有一百位以上二百九十九位以下常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之開山祖師,自然升任嘎檔派中級化身,其高低地位,亦以於嘎檔派具五百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。
 
其下亦有同高之寶座,持有者為七千二百位嘎檔派小級化身,有二種,其中第一種為上述外之嘎檔派各寺或內教學院之堪布、璐奔及具量上師之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身份而開創具有九十九位以下乃至四常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之開山祖師之轉世者,其高低地位,亦以於嘎檔派具五百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。
 
其下為嘎檔派出家人之同高寶座,高低地位計算方式有三種,第一種以學歷高低作排序,其中以橘攘巴(續博士)為最高,僅有讀攘巴(經博士)為第二,若學歷同等者,則以取得學歷之時間前後作排序。第二種為彼此同等學歷且同時取得學位者,以於嘎檔派具五百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。第三種為彼此同等學歷、同時取得學位且同時進入具五百位以上學生之內教學院者,則以戒臘大小作為高低資歷而排序。
 
總之,嘎檔派之出家人,悉皆不分種族、不分貴賤、不分性別,只要五官端正,能持釋迦所制之各各解脫戒便可,亦然欲前來出家者,也只須俱備上述條件便可,並無金錢方面之要求。ADD:Arubari-8, Buddha Tole, Jorpati Kathamandu, Nepal, G. Po Box. No. 13132
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直接親自交由依尊第十八世種成仁波切


图片法喜提供者:arctic

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