嘎档阁: 嘎档派之跳神（热振寺的金刚舞）

嘎档派之跳神（热振寺的金刚舞）

振寺地处拉萨市林周县以北，位于农区与牧区接壤地，所以热振寺跳神多带有草原文化的特点。热振寺跳神每十二年一次，是在羊年的转神魂磐石节（藏语帕邦塘廓节）期间举行，神舞在寺庙前广阔的草原上进行。图中是一九九一年（羊年）公历八月二十五日热振·邦塘廓节上的热振寺跳神活动。

公元1057年，藏传佛教后弘期祖师阿帝夏大尊主的嫡传弟子种敦巴·杰瓦迥乃，在拉萨北面林周地方修建了热振寺。从此，这座柏树环绕、风光秀美的寺庙，便成了藏传佛教嘎档派的根本道场。到了公元15世纪，宗喀巴大师在嘎档派教理、教义的基础上，创立了格鲁派。因此，真正地道的嘎档派宗教舞蹈，似乎难以找到了。

威猛的牛头护法乃是嘎档派熱振寺的护法眷属之一（图片只供参考）

不过，听热振寺的金刚舞师群培和老年僧人耿顿介绍，热振寺的宗教法会和宗教舞蹈都是非常古老的，可以追溯到九百年前的热振寺形成之时，种敦巴·杰瓦迥乃圆寂后，由乃交巴·阿米强巴仁青等继任热振寺的主持，他们在寺院创立了四个著名的法会：藏历正月的恰达曲巴鸟月法会，藏历四月的库尤曲巴布谷鸟法会，藏历七月的梅朵曲巴鲜花供佛法会，藏历十月的娘却曲巴六鱼供佛法会。最有影响的是十二一次的羊年藏历七月十五日帕邦唐廓转神魂盘石节。在这些宗教法会和节日里，热振寺的喇嘛们，都要表演大型的宗教舞蹈羌姆。热振寺羌姆中要出现两位非常重要的神灵，一位是像烈火般凶猛的持红弯刀的赤贡玛波大黑天，一个是地方守护神青嘎瓦，这两位神灵，都是热振寺创始人种敦巴亲自引进的，可见热振寺的跳神还留存着浓郁的早期嘎档派特色。

两位牛头护法表演收魂之舞（图片只供参考）

阎魔法王（图片只供参考）

热振寺跳神共有十二场。

第一场：“喇嘛安羌巴”，意为上师击鼓跳神。其实这是鼓手、乐师出场的仪式。乐师十五人，有吹法号的，有吹笛子的，有打鼓的，穿着华丽僧装，戴“孜夏”（鸡冠形帽），由“翁则”带领，边行进边击鼓边舞蹈，然后在各自的垫子上就坐。

阎魔法王之护法眷属（图片只供参考）

第二场：“金达哈香”，意为施主和尚，一个中原胖大和尚领着六个小和尚出场。据说这位和尚是古代进藏传教的汉族高僧形象。他虔诚、稳重、和善，略作表演，便坐下与观众一同观看跳神表演，六个小和尚活泼、顽皮，围绕胖和尚做剪羊毛、织布、缝衣服、穿衣服的动作。

第三场：即大威德金刚（具德金刚令怖畏尊佛），他是热振寺跳神的本尊。在强有力的的鼓钹法号伴奏下，他跳得很慢，充满着威严、傲慢和矜持。据说大威德金刚出场跳神可以使邪魔逃遁、四境安宁、百姓康乐。

大威德金刚之跳神面具

第八场：“姆结”，即阎魔法王的八位女使者，其中一位叫佳母哲，是阎魔法王的明妃，她们右手拿鬼魂索，左手捧颅器，在舞场上不停地左转右转，其用意与八男使者类似。

阎魔法王之眷属（图片只供参考）

第九场：“夏瓦尼”即两只鹿。头戴长着十只犄角的面具，身穿三色彩虹边的舞袍，手持短刀和铜锤，身体灵活、舞技高超，据说是白梵天王的化身，他们的任务是斩杀魔怪。

居士白毡神

第十场：“青嘎瓦”，意思是白毡神，他是热振地方的土地神，也是热振寺的护法神。头戴五佛冠，身着白色神袍，胸配青铜镜，是一位美丽和善良的白色大神。据说他原本是恶魔罗刹地方的神灵，披着长长的铁的头发的黑色魔将，负责守卫罗刹城的城门。有一次，西藏古代法王得巴丹巴被迫去罗刹朗嘎布知地方求取救命的仙草扎古夏。这位黑色的魔将没有为难他，立刻放他过去，得巴丹巴大为感动，祈祷道：“愿佛将这个黑色的魔鬼变为白色的善良之神。雪域北方有个叫热振的清净地，有座叫青嘎的神圣山，你到那里去做守护之神吧！”这就是青嘎瓦大神的来历。和他一起上场起舞的有神妃、神子，还有唐青多勒（善金刚）和唐青多勒的伴神索底扎纳（黑色索命敌神）。